Управления силой: окружающево пространства

Ядро десяти тысяч вещей
Скрывает динамичную силу.
Когда ниндзя приходит в согласие
С каждой вещью
И ни одной не забывает —
Он заручается сжатой силою
Космоса
Мостами к этой силе называются
Соответствие и активирование
Мысли, Слова и Дела.
Молодые суеверные самураи
одновременно с боевой готовностью
часто имели припрятанный страх
перед ниндзя. Считалось, что эти
«воины ада» знают законы,
которые охраняют их общину. То,
что эти теневые воины являются
послушниками мистического храма
— Миккё, конечно же, усиливало их
беспокойство. На средневековых
ниндзя глядели как на дьяволов, со
страхом и почтением, потому что их
не понимали. Говорили, что они
находятся в связи с Мареку (темные
силы), Юрэй (злые духи) и Они
(демоны). Вместо того чтобы
отклонять эти смехотворные
обвинения, ниндзя не отрицали их,
благодаря чему фантазия их
соперников еще более усиливалась.
Когда человек считает, что ему
противостоит надприродная сила,
он не может надежно применить
любое оружие или хитрость, чтобы
добиться победы. Страх и суеверие
можно было использовать как
вспомогательное средство, если оно
применяется против людей с
определенным пониманием и
знанием. Люди рассказывали, что
между сложенными руками,
которые использовал ниндзя,
возникает существо Тэнгу —
полуворон, полудемон; эти сказки
возникали из влияния легендарной
тибетской Гарунда на японскую
культуру. Люди также знали, что
фанатичные аскеты — Сюгэндзя с
гор имели большое влияние на
Нин-дзютсу; говорили, что они
научили ниндзя без вреда для себя
ходить босиком по раскаленным
углям, раздетыми проходить через
ледяную воду, управлять погодой и
вызывать могучих Ками (духов) всех
частей природы. Кроме того,
считалось, что тайная доктрина
Миккё, которая нашла свое
дальнейшее отражение в учениях
Йоги и Тантры в далеких Гималаях,
дает ниндзя возможность по
желанию становиться невидимым,
читать чужие мысли и изменять ход
истории лишь силой своей мысли.
Противники ниндзя считали, что
воины теней владеют всеми этими
силами; так что ниндзя было еще
легче использовать этот страх для
достижения своих целей.
Как и большинство легенд, эти
имели в себе ядро правды, вокруг
которой было наворочено
множество диких историй. Среди
фантастических слухов, которые
рассказывают нам, как ниндзя
проклинали своих врагов или
заколдовывали их, убивая их таким
образом, встречаются рассказы, как
ниндзя закаляли себя и других
телесно и духовно, чтобы одержать
победу в бою. Ядро суеверий часто
строилось на непонятной
способности Кудзи-но-хо (Методе
девяти ело- I гов) и относящейся
сюда символике Дзюдзи-но-хо.
Цифра девять имеет в Нин-дзютсу
особое значение. Она известна как
«Число Вселенной» и
символизирует многообразие и
завершенность, царящие во
Вселенной. Как «трижды три» оно
напоминает о Сан-го, трех уровнях
подготовки (тело, понимание, дух).
Каждая из этих трех фаз содержит
ряд телесных, интеллектуальных и
духовных уровней. Математически,
число девять является последним
числом, перед тем как опять
появляется ноль. Число 10
содержит другую сторону полноты:
цифра 1 находится уже в новой
колонке, и вместо 9 стоит 0.
Поэтому в Кудзи-Нин-дзютсу число
9 является символом законченной
силы.
Кудзи-госин-хо (девятислоговый
метод защиты) в Нин-по-миккё
является системой, которая
содержит девять произносимых
слов, или Дзюмон (мантра), девять
соответствующих им положений рук
— их обозначают как Кудзи-ин
(девять слоговых знаков) — и девять
различных процессов
концентрации. Вся система Кудзи-
госин-хо-кет-су-ин используется,
чтобы изменить физическую и
духовную готовность ниндзя таким
образом, чтобы он как можно лучше
выполнил поставленную перед ним
задачу.
Кодированное девятью слогами
изречение составляет китайское
предложение: «На битву собрались
все воины рядами перед
крепостью». В древнем Китае
военачальники часто объединяли
свое военное знание с
эзотерическим знанием (Дзюхо),
чтобы таким образом достичь
максимального результата в борьбе.
Китайское высказывание «Ринг
п'инг тоу цэ чи чен ли дзай чин»
превратилось в японское «Рин пио
тоу са кай дзин рэтсу дзай дзэн».
Считается, что оно выражает спектр
девяти воодушевленных божеством
уровней силы, которые вызывают
просветление.
Метод Дзюдзи-но-хо (метод
десятого слога) в Нин-по расширяет
силы, данные системой Кудзи, до
предела; эта система дает силу
воли, которая по воле ниндзя
высвобождает силу, которая всегда
находится под тенью Вселенной. В
этом случае число десять стоит на
ступени по ту сторону полноты и
завершенности Вселенной. Оно
выглядит как «Нулевая ступень» и
принадлежит к ступени, на которой
круг всех претензий и проблем этой
жизни преодолен и развитие опять
начинается с начальной стадии.
Идеограммы Дзюдзи, или их
графическое представление,
добавляют сил к методам Кудзи-
но-хо, чтобы еще больше развить
интенсивность воли ниндзя и
добиваться желаемой цели с еще
большей силой.
Несмотря на то что
материалистичное познание мира
становится все более интенсивным,
непостижимые или мистические
случаи все также имеют место. Есть
люди, которые чудесным образом
исцеляются от смертельной
болезни, другие чудом избегают
опасности, опаздывая на самолет,
который именно в этом полете
разобьется, кто-то останется
невредимым даже при выстреле в
упор. Тот, кто игнорирует эти
явления или считает, что их не
может быть, потому что они не
вписываются в определенную
научную концепцию или не
отражают реального рационального
жизнеощущения, должен знать, что
он оставляет большую часть
решения проблем на волю случая.
Это наибольшая опасность для тех,
кто хочет защитить свою жизнь,
руководствуясь принципами Нин-
дзютсу.
Часто непосвященные видят в
методах Нин-дзютсу Кудзи или
Дзюдзи колдовской ритуал, типа
проклятий или благословлений,
который вызывает у противника
предусмотренную психологическую
реакцию. «Эффект вуду-кук-лы»,
который гласит, что определенное
лицо по внушению станет слабым
или больным, без физического
воздействия на него. В средние века
были люди, руководящие войсками,
которые лишь иногда могли
признать свои суеверия за таковые,
не поддаваясь страху. Если
известно, что доходило до того, что
могущество ниндзя или кого-либо
связанного с демонами
признавалось официально, то не
удивительно, что простые солдаты
верили в порчу, которая
существовала лишь в их
воображении.
Интенсивное мышление, которое
выходит изнутри человека, как и
глубокие чувства, содержит
определенную энергию, духовно-
кинетическую форму, которую еще
обозначают как нейромускульный
разряд. Чем глубже чувство,
которое выражает это слово, тем
достовернее, что окружающее
подчинится вашему желанию.
Указываете ли вы пальцем,
ударяете кулаком о ладонь, стучите
ли стопой по полу, превращаете
лицо в устрашающую маску — вы
показываете этим, каково ваше
состояние. Это примеры
большинства неосознаваемых
жестов, через которые выра ждется
наше внутреннее намерение и
проявляется эта несомненность.
Эта динамическая (и часто
драматическая) нагрузка сил
Санимитсу—мысль, слово, дело —
составляют первые три шага на
пути к Нин-дзютсу-кудзи-но-хо.
Сперва ниндзя изолирует
намерение. Затем он выражает его в
наиболее подходящей словесной
форме. В третьей фазе оно
выражается в чисто физической
реальности. Этот метод
применяется в обеих важнейших
системах Нин-по-кудзи. Системы
пальцевых знаков Кетсу-ин или
Кудзи-ин, которые канализируют
внутреннюю энергию, описаны в
первых двух томах данной книги.
Большинство людей когда-либо
чувствовали в определенном месте
или в присутствии определенных
людей сильное недомогание. В
определенных зданиях, комнатах
или даже в определенной
местности они попадают под
влияние чувства дискомфорта;
может появиться чувство
диссонанса, депрессии,
беспокойства, сильная дрожь,
которое захватывает человека.
Часто этому нельзя подыскать
удовлетворительного объяснения,
можно просто установить, что эти
явления связаны с определенным
местом или лицом.
Ниндзя пугает своих суеверных
противников деревянной маской
дьявола.
Когда установлено, что
дисгармоничные явления
существуют и начинаются в
определенном месте или при
влиянии различных лиц, можно
сделать предположение, что они и
являются причиной негативных
ощущений. Существует так же
возможность существования
нейтрального или позитивного
влияния, которое со временем
может перейти в негативное,
возможно также, что
отрицательные вибрации
повторятся, когда человек попадет
в исходное положение. Тяжелые,
болезненные ощущения могут быть
вытеснены гармоничными волнами,
если мы захотим изменить наше
окружение при помощи внутренней
энергии, вместо того чтобы
переносить его влияние.
В этом процессе преобразования
играют свою роль как
материальные, так и духовные
факторы. На физическом уровне
ниндзя использует подходящие
звуки, чтобы изменить волны
окружающего пространства. При
помощи соответствующей
психологической концентрации он
может установить гармонию при
помощи подходящего типа волн и
помочь себе в дальнейшем этим
позитивным силовым полем.
Другая возможность комбинации
телесного, душевного и духовного
аспектов для изменения окружения
есть Кудзи-кири (девятиполосная
решетка), которая происходит из
обращения к божественному
защитнику воинов Ма-риси-тэн.
Эта эзотерическая силовая форма
Кудзи-госин-хо кудзи-кири
применяется, чтобы преодолеть
зло, иллюзии, незнание и
трудности, а также защитить и
умножить силы ниндзя.
Откровенно и без колебаний
подражает ниндзя пылающему мечу
Фудо-ме, устрашающего
мистического защитника воли,
закона и целостности Вселенной.
Позитивная сила правой руки и
негативный поток левой
соединяются перед грудью. Они
представляют собой находящийся в
ножнах меч ужасного божества,
повторяя многократно заклинание
Фудо-ме. При каждом повторении
действенность вибрации и
интенсивность Дзюмон
повышаются.
Из этого состояния он делает выпад
вперед символическим мечом и
составляет решетку в воздухе из
горизонтальных и вертикальных
полос. Этот духовный клинок
делает движения слева направо и
сверху вниз, тогда как нин-Дзя
произносит новый слог из слогов
силы Кудзи-госин-хо. Десятый слог
произносится сразу после этого,
пока он не разорвал руками
энергетическую решетку