20 окт 2018 
SOL_INVICTVS 
: 
http://olgaveiga.ru/zakonodatelstvo_chingishana/
SOL_INVICTVS : Законодательство Чингисхана
Неужели у этой дикой орды, какую мы рисуем себе с помощью учебников истории вот уже лет 300, — неужели у них было законодательство?
А как иначе было управлять этим народом, не привязанным ни к землям, ни к границам, ни к чему, что составляет ценность для нас? Чингисхан как личность был, пожалуй, уникален. Его разум, его воля, его властность творили чудеса.
Вернувшись из одиннадцатилетнего плена в 1197 году, он своего войска практически не нашел. Из 13 тысяч воинов, остались лишь около 3. И это было совершенно естественно! Кочевники свободны от обязательств. Они вольны выбирать себе вождя сами, вольны уходить к любому другому вождю, если им это удобно. Но прошел год, и войско Чингисхана стало еще больше, чем до его плена. Как он это
совершил?
Мы, люди сверхцивилизованного общества с нашей во всем регламентированной жизнью вечно стремимся в свободе, как к
недостижимому благу. И каждый раз,
получая изрядную порцию этой свободы во время очередной революции, приходим в ужас.
А представьте себе собранные вместе
племена кочевников, жизнь которых
регламентирована только природными
условиями! Чтобы стать единым народом,
единым войском, им необходима была
регламентация, как объединяющая духовная опора.
И Чингисхан создал такой свод законов,
который отвечал всем требованиям его
разноплеменного войска. Этот свод законов получил название Яса.
Вчитайтесь и вдумайтесь в положения этого закона, и может быть понятным будет, почему Александр Невский из двух зол, татаро-монгол и крестоносцев, выбрал все же защиту орды.
Очень многие провинности по этому закону карались смертной казнью. Различия в происхождении имели значение только при выборе способа казни. Простым воинам отрубали голову. Знатным людям ломали позвоночник. По монгольским верованиям, если кровь из
убитого вытечет, то заново ему не
возродиться. А знатным людям было
позволено новое воплощение в виде более мучительного способа казни.
Какие же преступления карались смертью?
Предательство! И даже не в нынешнем
политическом смысле, не предательство
родины и своего племени. Всякий, кто
обманул доверие, — предатель! А предал
одного — предаст и всех!
Не оказал помощь своему товарищу в бою, бросил его — достоин смерти! Это тоже предательство! Не накормил, не напоил, не дал ночлег ЛЮБОМУ путнику в пустыне — достоин смерти! Потому что обрек этим путника на смерть! А по большому счету, тоже обманул доверие.
Даже такая казалось бы мелочь. Потерял
кто-то из воинов на скаку свое оружие, лук, стрелы — едущий позади обязан их
подобрать и вернуть товарищу. Не подобрал — значит, обрек на гибель в бою, предал, обманул доверие!
Под страхом смерти оберегался покой семьи воина. Как неверность жены, так и
неверность мужа карались смертью.
Обычные людские грехи
«цивилизованного» общества: бытовое
убийство, кража, грабеж, скупка краденого — это тоже смертная казнь! Зачем сильному войску такие люди?
Интересно отношение к злостным
должникам. Взял в долг — не вернул, взял еще раз — опять не вернул. В третий раз — снова не вернул! Смертная казнь! Опять по большому счету нарушение доверия.
Прочие тяжбы между воинами и более
мелкие провинности, не связанные с
нарушением доверия могли караться
штрафом или высылкой на север, в
сибирскую тайгу.
Вот теперь и представьте себе несколько
поколений, выросших на этих жестоких, но,согласитесь, справедливых законах!
Ссылка на источникА как иначе было управлять этим народом, не привязанным ни к землям, ни к границам, ни к чему, что составляет ценность для нас? Чингисхан как личность был, пожалуй, уникален. Его разум, его воля, его властность творили чудеса.
Вернувшись из одиннадцатилетнего плена в 1197 году, он своего войска практически не нашел. Из 13 тысяч воинов, остались лишь около 3. И это было совершенно естественно! Кочевники свободны от обязательств. Они вольны выбирать себе вождя сами, вольны уходить к любому другому вождю, если им это удобно. Но прошел год, и войско Чингисхана стало еще больше, чем до его плена. Как он это
совершил?
Мы, люди сверхцивилизованного общества с нашей во всем регламентированной жизнью вечно стремимся в свободе, как к
недостижимому благу. И каждый раз,
получая изрядную порцию этой свободы во время очередной революции, приходим в ужас.
А представьте себе собранные вместе
племена кочевников, жизнь которых
регламентирована только природными
условиями! Чтобы стать единым народом,
единым войском, им необходима была
регламентация, как объединяющая духовная опора.
И Чингисхан создал такой свод законов,
который отвечал всем требованиям его
разноплеменного войска. Этот свод законов получил название Яса.
Вчитайтесь и вдумайтесь в положения этого закона, и может быть понятным будет, почему Александр Невский из двух зол, татаро-монгол и крестоносцев, выбрал все же защиту орды.
Очень многие провинности по этому закону карались смертной казнью. Различия в происхождении имели значение только при выборе способа казни. Простым воинам отрубали голову. Знатным людям ломали позвоночник. По монгольским верованиям, если кровь из
убитого вытечет, то заново ему не
возродиться. А знатным людям было
позволено новое воплощение в виде более мучительного способа казни.
Какие же преступления карались смертью?
Предательство! И даже не в нынешнем
политическом смысле, не предательство
родины и своего племени. Всякий, кто
обманул доверие, — предатель! А предал
одного — предаст и всех!
Не оказал помощь своему товарищу в бою, бросил его — достоин смерти! Это тоже предательство! Не накормил, не напоил, не дал ночлег ЛЮБОМУ путнику в пустыне — достоин смерти! Потому что обрек этим путника на смерть! А по большому счету, тоже обманул доверие.
Даже такая казалось бы мелочь. Потерял
кто-то из воинов на скаку свое оружие, лук, стрелы — едущий позади обязан их
подобрать и вернуть товарищу. Не подобрал — значит, обрек на гибель в бою, предал, обманул доверие!
Под страхом смерти оберегался покой семьи воина. Как неверность жены, так и
неверность мужа карались смертью.
Обычные людские грехи
«цивилизованного» общества: бытовое
убийство, кража, грабеж, скупка краденого — это тоже смертная казнь! Зачем сильному войску такие люди?
Интересно отношение к злостным
должникам. Взял в долг — не вернул, взял еще раз — опять не вернул. В третий раз — снова не вернул! Смертная казнь! Опять по большому счету нарушение доверия.
Прочие тяжбы между воинами и более
мелкие провинности, не связанные с
нарушением доверия могли караться
штрафом или высылкой на север, в
сибирскую тайгу.
Вот теперь и представьте себе несколько
поколений, выросших на этих жестоких, но,согласитесь, справедливых законах!
http://olgaveiga.ru/zakonodatelstvo_chingishana/
 14456 |  7 |  66 |  9 |
 |  |  |
Комментарии (123)
В истории орды слишком много противоречивых сведений и белых пятен. Ясно только то, что официальная версия противоречит экономическим и социальным законам. Дикие кочевники не могут вести завоевательные войны. Не потому что они глупее оседлых народов или уступают им в каких-то навыках. Не глупее и не уступают. Просто для завоеваний нужна соответствующая инфраструктура и устоявшаяся военная организация с чёткой иерархией и координацией действий.
Для этого требуется полноценное государство.
Для этого требуется полноценное государство.
4 
КУРУЛТАЙ 1206 ГОДА,ФАКТИЧЕСКИ ОБЪЯВЛЯЛ МИРОВУЮ ВОЙНУ. ПРИЧЕМ НИ АЗИЯ,НИ ЕВРОПА НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛИ,КАКИХ МАСШТАБОВ КАТАСТРОФА,ВЫЗРЕВАЛА В ГЛУБИНЕ СТЕПИ. ВСКОРЕ ВСЕМ И ВСЕ,СТАЛО ЯСНО!!! Случись бы этому истреблению цивилизаций,еслиб,как некоторые выражаються дикари-идиоты,не имели законодательств,дисциплины,и т.д. .... Да и рассказы эти,про незнание самих монголов об предках,бред. Чингиз,не токо в родной монголии,но так же,как не удивительно завоеванным в свое время китаем,был есть,и будет,народный герой. На его примере ведь со временем,китай стал мощнейшим государством впоследствии. Китайцы чтут и благодарны,за достойный урок.
2 
.gif?0){kind=small}
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
