10 июл 2012 
K_A_3_A_H_0_B_A : 
K_A_3_A_H_0_B_A : Титаник-это не фильм из голливуда!
Титаник – символ победы демократического бесчестья над республиканской доблестью
Итоги катастрофы "Титаника":
Пассажиры первого класса: спаслись в шлюпках 100% женщин и детей.
Второй класс: спаслись в шлюпках 80% женщин и детей.
Третий класс: спаслись в шлюпках одни мужчины.
Даже если признать тот факт, что шлюпок на всех не хватило, и не хватило именно для третьего класса – тем не менее известны факты, что многие мужчины-аристократы и представители буржуазии из кают первого класса, в соответствии с принципами чести уступив места в шлюпках женщинам и детям, предпочли остаться на гибнущем корабле. В том числе капитан и офицеры команды (кстати, вооруженные!).
Представители мужского пола из третьего класса свою силу использовали для собственного спасения, а не спасения своих детей и женщин. Более слабых физически они просто выкидывали из шлюпок.
И тот факт, что первый класс и вооруженная команда не смогли поставить на место этих подонков, позволяет говорить о гибели «Титаника» как о ситуации, модельной для 20 века, века всемирной победы демократического бесчестья над республиканской доблестью.
Право на бесчестье – в угоду целесообразности!- уже после трагедии «Титаника» защищала демократическая пресса, писала о том, что выжившие мужчины создадут новые семьи, а если бы выжили дети и женщины, то дети умерли бы от голода, а вдовы стали проститутками. Какое развитие подобные тезисы получили в людоедских идеологиях 20 века, в ленинском «цель оправдывает средства», в гитлеровском уничтожении душевнобольных и целых «неполноценных» наций – всем известно.
О начале процесса обыдления российской элиты – элиты, воспитанной на республиканских ценностях античных Рима и Греции, Возрождения и Просвещения – еще в 19 веке писали Пушкин в “Капитанской дочке”, Толстой в “Двух гусарах”. В этих повестях оба противопоставляли героя старого, благородного времени – и нового, подлого безвременья. Но уже в “Воскресении” Толстой, и, конечно Достоевский в “Бесах” не увидели благородного честного героя, способного противостоять наступающему, проникающему во все слои общества бесчестью.
Институционально право на бесчестье оформилось и победило в СССР и нацистской Германии вполне демократически. Но никакой даже самый гениальный и эффективный диктатор не может победить природу человека, запретить семью, детей, профессиональные и творческие интересы. Сила республиканской доблести, мощь ее энергетики основаны на природе человека, на инстинктах справедливости и свободы. Республиканские ценности чести, совести и человеческого достоинства сохранились даже под ударами сталинского отрицательного отбора в лице интеллигенции и в итоге победили, развалили советскую империю.
Последние всплеска позитивной энергетики республиканской доблести – арабские революции и митинги на Чистых прудах и Болотной площади в Москве. Проблема в том, что эта мощная энергии пока слепа, не осознает себя, не видит будущего, и поэтому легко опять загоняется в старое русло демократического бесчестья. Протестующие покорно и устало растворяются в потоках национальной, классовой, религиозной ненависти, то есть оказываются в тех же до крови знакомых тупиках прошлого века. Побеждают не самые честные и благородные, а те, кто, никого не жалея, силой захватывают власть в шлюпке…
До следующего стихийного взрыва позитивной энергии – прекрасного, но опять слепого.
Итоги катастрофы "Титаника":
Пассажиры первого класса: спаслись в шлюпках 100% женщин и детей.
Второй класс: спаслись в шлюпках 80% женщин и детей.
Третий класс: спаслись в шлюпках одни мужчины.
Даже если признать тот факт, что шлюпок на всех не хватило, и не хватило именно для третьего класса – тем не менее известны факты, что многие мужчины-аристократы и представители буржуазии из кают первого класса, в соответствии с принципами чести уступив места в шлюпках женщинам и детям, предпочли остаться на гибнущем корабле. В том числе капитан и офицеры команды (кстати, вооруженные!).
Представители мужского пола из третьего класса свою силу использовали для собственного спасения, а не спасения своих детей и женщин. Более слабых физически они просто выкидывали из шлюпок.
И тот факт, что первый класс и вооруженная команда не смогли поставить на место этих подонков, позволяет говорить о гибели «Титаника» как о ситуации, модельной для 20 века, века всемирной победы демократического бесчестья над республиканской доблестью.
Право на бесчестье – в угоду целесообразности!- уже после трагедии «Титаника» защищала демократическая пресса, писала о том, что выжившие мужчины создадут новые семьи, а если бы выжили дети и женщины, то дети умерли бы от голода, а вдовы стали проститутками. Какое развитие подобные тезисы получили в людоедских идеологиях 20 века, в ленинском «цель оправдывает средства», в гитлеровском уничтожении душевнобольных и целых «неполноценных» наций – всем известно.
О начале процесса обыдления российской элиты – элиты, воспитанной на республиканских ценностях античных Рима и Греции, Возрождения и Просвещения – еще в 19 веке писали Пушкин в “Капитанской дочке”, Толстой в “Двух гусарах”. В этих повестях оба противопоставляли героя старого, благородного времени – и нового, подлого безвременья. Но уже в “Воскресении” Толстой, и, конечно Достоевский в “Бесах” не увидели благородного честного героя, способного противостоять наступающему, проникающему во все слои общества бесчестью.
Институционально право на бесчестье оформилось и победило в СССР и нацистской Германии вполне демократически. Но никакой даже самый гениальный и эффективный диктатор не может победить природу человека, запретить семью, детей, профессиональные и творческие интересы. Сила республиканской доблести, мощь ее энергетики основаны на природе человека, на инстинктах справедливости и свободы. Республиканские ценности чести, совести и человеческого достоинства сохранились даже под ударами сталинского отрицательного отбора в лице интеллигенции и в итоге победили, развалили советскую империю.
Последние всплеска позитивной энергетики республиканской доблести – арабские революции и митинги на Чистых прудах и Болотной площади в Москве. Проблема в том, что эта мощная энергии пока слепа, не осознает себя, не видит будущего, и поэтому легко опять загоняется в старое русло демократического бесчестья. Протестующие покорно и устало растворяются в потоках национальной, классовой, религиозной ненависти, то есть оказываются в тех же до крови знакомых тупиках прошлого века. Побеждают не самые честные и благородные, а те, кто, никого не жалея, силой захватывают власть в шлюпке…
До следующего стихийного взрыва позитивной энергии – прекрасного, но опять слепого.
 51 |  0 |  0 |  0 |
 |  |  |
ничего позитивного в искусственно созданных революциях нет. 
Для добавления комментариев необходимо авторизоваться
